在《水浒传》中，“江湖”一方面承载着好汉们的双重身份想象：处于前景位置的是由“义气”“武艺”和“江湖事业”所构成的一个想象的共同体，隐藏其后而又与之对立的则是同“家”“国”“史”的情感联系；另一方面“江湖”又是一个权力实践的场所，梁山泊作为一处空间存在，在水浒好汉的眼中，连接的应当是不受约束、不被监管的至高无上的权力。方腊的帮源洞便是一个相呼应的隐喻。随着宋江的到来以及一个详尽的语言表达系统与权力秩序的建立与完善，一众逃亡者被引入了“国”的话语框架和“史”的叙事纵深。不钻帮源洞，就得朝天子。二者殊途而同归者，则是“同享富贵”−外在的物质利益的攫取。由此可见，作为一个空间存在的“水浒”，没有其他可供选择的精神理想。